سفارش تبلیغ
صبا

تحلیل خطبه

تحلیلی بر خطبه تاریخی امام خامنه ای در 29خردادحجت‌الاسلام میراحمدرضا حاجتی*
در تحلیل خطبه‌های نماز جمعه‌ی ?? خرداد 1388 که رهبر معظم انقلاب پس از حوادث انتخابات ایراد فرمودند، با نکات ویژه‌ای مواجه می‌شویم که به‌شدت قابل تأمل است. در آن ‌جمعه رهبر انقلاب یکی از تاریخی‌ترین خطبه‌های پس از انقلاب اسلامی را برای مردم ایراد کردند. وقتی ابتدا و انتهای این دو خطبه‌ را بررسی می‌کنیم و آن‌چه را که در بطن خطبه‌ها بیان کردند و نیز اتفاقاتی را که پس از آن افتاد، به‌وضوح می‌بینیم که تمام برنامه‌ریزی‌های بیست سال پس از رحلت امام (ره) برای شکست نظام و برای تسلط نظام سلطه بر حیاتی‌ترین نقطه‌ی ژئوپولتیک دنیای معاصر، یعنی ایران، بر هم زده شد.

منتشر شده در سایت رهبرمعظم انقلاب به مناسبت سالگرد خطبه تاریخی امام خامنه ای «مدظله العالی» برای مراجعه به لینک اصلی اینجا را کلیک کنید.



شاکله‌ی اساسی خطبه‌های آن نماز جمعه و اتفاقاتی که بعد از آن رخ داد، همه یک خط سیر مشخص را دنبال می‌کرد. چنانچه ابتدای این خطبه‌ها پس از توصیه به تقوی، توصیه شد به ذکرالله و یاد خدا. هم‌چنین رهبر معظم انقلاب در انتها که می‌خواستند خطبه را تمام کنند، امت را در دامان امام زمان (عج) قرار ‌دادند. روی صحبت ایشان به امام زمان (عج) بود و مستقیم شروع کردند و امام زمان را مورد خطاب قرار دادند. این نشان می‌دهد کسی که دنبال رهبری می‌رود، ابتدای کارش ذکرالله است و در انتهای کارش هم انشاءالله در دامان امام معصوم (ع) قرار می‌گیرد؛ هم‌چنان‌که در این خطبه اتفاق افتاد.
 

متن و صوت خطبه‌های نماز جمعه
< data="http://farsi.khamenei.ir/flash/embedplayer.swf?dataFilename=http://farsi.khamenei.ir/audio-rss-v2?id=2127" width=160 height=20 type=application/x-shockwave-flash>

مابین این مقدمه و مؤخره مسأله‌ای که رخ داد، روشنگری بود. رهبری معظم انقلاب در این بخش از خطبه‌ها در شرایطی که حتی بسیاری از خواص جامعه در تحلیل درست شرایط عاجز مانده بودند و نمی‌توانستند با ‌صراحت و محکمی لازم، تحلیل صحیحی از وضعیت کشور داشته باشند، خدمت بزرگی را به امت اسلامی انجام دادند، زیرا وظیفه‌ی ولی فقیه در حکومت اسلامی همین هدایت و روشنگری است.
آرامش

آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در قالب این خطبه‌ها، دست دشمن را رو کردند. سیاست‌های دشمن را توضیح دادند؛ چیزی که وقتی به تاریخ معاصر ایران مراجعه کنیم، فقدانش در بخش بخش این دوران کاملاً مشهود است و این‌که چه خسارت‌های عظیمی را بر ملت ایران وارد کرده است. یعنی در آن لحظه‌ی آخر و در آن دقیقه‌ی نود که باید ملت روشن می‌شدند و درست تصمیم می‌گرفتند، روشن‌کنندگان‌ و روشنگرانی نبودند که مردم را آگاه کنند. ولذا آن حوادث تلخ اتفاق افتاد مثلاً در کودتای 28 مرداد یا در حوادث مشروطه.

نکته‌ی خاص دیگر این خطبه‌ها این بود که رهبری برخلاف حرکت، اهداف و جریان‌سازی‌های دشمن که ایجاد التهاب و اغتشاش و آشوب در جامعه بود، همه را به آرامش و آگاهی فراخواندند. دشمن می‌خواست در فضای آشوب‌زده، افکار عمومی را مشوش کند و بعد در این فضای مشوش و غبارآلود، چون تحقق تدبیر و بصیرت سخت می‌شود، به‌راحتی شعله‌های فتنه را برافروزد. در چنین شرایطی، آحاد جامعه و حتی برخی کارگزاران، ذهنشان مشوش است و نمی‌توانند درست تحلیل کنند و تصمیم بگیرند. این‌جا است که عنان کار از دست کارگزاران و حتی از دست مردم هم خارج می‌شود و آن فتنه‌های کور ما را به ناکجاآباد می‌برد.

اما رهبر انقلاب در خطبه‌های عبادی سیاسی نماز جمعه که آمیخته‌ای از معنویت و نورانیت است، دقیقاً این جمله را فرمودند که مبادا هیجان‌های سیاسی ما را از خدا غافل کند. این خیلی کار بزرگی است. امتش را در اوج فتنه دقیقاً روشن می‌کند و در عین روشنگری دست می‌گذارد روی نکاتی که دقیقاً دشمن بر روی آنها سرمایه‌گذاری ملی کرده و در اوج آن فتنه‌ها مردم را دوباره به یاد خدا متذکر می‌کنند. خود آقا به‌تأکید گفتند که: «ألا بذکر الله تطمئن القلوب».
 
دشمن می‌خواست در فضای آشوب‌زده، افکار عمومی را مشوش کند و بعد در این فضای مشوش و غبارآلود، چون تحقق تدبیر و بصیرت سخت می‌شود، به‌راحتی شعله‌های فتنه را برافروزد.

خطبه‌ی اول رهبری پیرامون سکینه و آرامش بود، چون در جامعه‌، یا در مقر فرماندهی‌، یا در اتاق فکر کارگزاران اگر سکینه و آرامش باشد، تدبیر درست صورت می‌گیرد. بعد از تدبیر درست، تصمیم هم درست صورت می‌گیرد. لذا به تعبیر عادی، آقا از همان ابتدا شروع کردند به جمع و جور کردن تدبیر و تصمیم و انتظام و نظم‌ دادن و سیاق دادن. مردم را در انجام وظیفه‌شان یادآوری کردند. در بحث وحدت کلمه، تأکید کردند که این وحدت کلمه یک عنوانی است واقعاً الهی.

جالب است گفته شود که حتی در بعضی از متون انجیل و عهد عتیق و نیز بعضی کلماتی که منبعث از فرهنگ امام (ره) و انقلاب اسلامی است، بارها کلماتی تکرار شده که امام (ره) نیز با بیان الهی‌شان و درایت الهی‌شان مطرح می‌کردند؛ کلیدواژه‌هایی مثل «مستکبر و مستضعف». «وحدت کلمه» و «شیطان بزرگ». برای این‌گونه کلمات حتی در بین مسیحیان و بعضی از یهودیان نیز گوش شنوا وجود داشته و دارد، چون در متون مقدسشان با آن‌ها آشنا شده‌اند. رهبر انقلاب نیز دقیقاً بر همین مبنای فطرت الهی افراد، هدایت جامعه را انجام می‌دهند.

لزوم وحدت خودی
رهبر معظم انقلاب مسأله‌ی وحدت کلمه را مطرح کردند و در همین مسیر حرکت کردند و در جهت جذب حداکثری‌. دشمن فضای جامعه را به هم زده بود و القا می‌کرد که مثلاً آن نزدیک به چهارده میلیون رأی به نظام نیست. آقا توصیه بر وحدت کردند که خیر؛ همه‌ی این‌ها معتقد به نظام هستند. حتی کاندیداهایی که آمدند و فرمایش دیگری فرمودند، آقا آن‌ها را هم مهره‌ها و افراد نظام اسلامی معرفی کردند.

با تأکید بر قانون‌گرایی و این‌که قانون در این قضیه فصل‌الخطاب است و همه قاعدتاً باید به قانون عمل کنند، یک سد بتونی در مقابل این اعتمادزدایی دشمنان از نظام ایجاد کردند، چون دشمن داشت به این تفکر دامن می‌زد که اعتمادی به نظام نیست. تعدادی از افراد بودند که این امر برایشان مشتبه شده بود که آیا کسی هست که از حقوق ما دفاع کند؟
 
با تأکید بر قانون‌گرایی و این‌که قانون در این قضیه فصل‌الخطاب است و همه قاعدتاً باید به قانون عمل کنند، یک سد بتونی در مقابل این اعتمادزدایی دشمنان از نظام ایجاد کردند، چون دشمن داشت به این تفکر دامن می‌زد که اعتمادی به نظام نیست.

امام خامنه ای
 دشمن شناسی

در عین حال  در خطبه‌ها با سیاست تمام، دشمن را تحقیر کردند، ولی هم اقتدار نظام را به رخ دشمنان کشیدند و هم یک آرامش فکری را با این فرمایش‌ها دوباره به مردم هدیه کردند. آقا در تعبیری فرمودند: «احمق‌ها خیال کردند جمهوری اسلامی ایران و این ملت عظیم مثل گرجستان است.» مشکل دشمن این است که ملت ایران را نشناخته است. دشمن در انتخابات 1388 تیر خلاص خودش را، یعنی فریاد علنی حمله‌ی خود را به پیاده‌نظام‌ها سر داده بود، ولی در ادامه‌ی این خطبه‌ها، بخش عظیمی از مردمی که با تبلیغات سوء امر برایشان مشتبه شده بود‌، خودشان را از صفوف دشمنان جدا کردند و این‌جا بود که این روند فتنه سیر قهقرایی‌اش را شروع کرد تا در روز 22 بهمن که باز هم مردم آمدند و با عمل به توصیه‌ی رهبر معظم انقلاب سنگ قبر آنها را هم گذاشتند. این در حالی بود که اوج فتنه خیلی سهمگین بود. خیلی از سران فتنه و دشمنان مغرض انقلاب هنوز هم معترفند که اگر رهبر انقلاب اسلامی یک قدم عقب‌نشینی می‌کرد، کار این نظام یک‌سره بود. تعجب کردیم از صلابت این فرد!

به نظر من عصر حاضر، یک دوران نورانی است. دورانی که با تجلی نظام امامت در ولایت فقیه و موفقیت این مصداق و شاخص در متجلی کردن نظام امامت برای مردم جهان همراه است که ان‌شاءالله ظهور امام مهدی (عج) را در پی خواهد داشت.

* نویسنده‌ی کتاب «عصر امام خمینی(ره)»



کلمات کلیدی :

مقاله

غرب سکولار و رهبران آن امروزه منفعلانه نظاره گر تاثیرات گسترده پیام های دینی امام خمینی و انقلاب اسلامی بر جوامع غربی می باشند. حیات مجدد کلیساها، افزیش بی سابقه مبلغان مذهبی، طرح گسترده مطالبات دینی مردم از سوی سیاست مداران و تحرک چشم گیر رهبران مذهبی، تمایل شدید آنها به تاثیرگذاری در صحنه های سیاسی، و واکنش های شدید آنها در قبال شکست شدن حرمت مقدسات مذهبی و... تنها بخشی از علائم تاثیرات فرهنگی انقلاب اسلامی و پیام های بیدار کننده دینی و معنوی حضرت امام خمینی(ص) در غرب می باشند.


انقلاب اسلامی علی رغم مواجهه با توطئه های پی در پی مقابل چشمان بهت زده تحلیل گرانی که رکود زودرس انقلاب اسلامی را پیش بینی می نمودند ضمن غلبه بر بحران های داخلی و مهار دسیسه های خارجی به کانون اصلی الهام بخشی آزادی خواهان خداجوی جهان تبدیل گردید. آنچه در این میان تحلیل گران و رهبران غرب را به شدت غافل گیر و نگران نموده جهش بلند حرکت فرهنگی انقلاب اسلامی به سمت کانون ترویج الحاد و بی دینی در جهان معاصر است. پدیده ای که ولی امر مسلمین، حضرت آیت الله خامنه ای، با عنوان جریان سازنده فرهنگ اسلامی به سمت غرب از آن یاد نمودند.

غرب سکولار و رهبران آن امروزه منفعلانه نظاره گر تاثیرات گسترده پیام های دینی و معنوی حضرت امام خمینی و انقلاب اسلامی بر شهروندان جوامع غربی می باشند. حیات مجدد کلیساها، افزیش بی سابقه مبلغان مذهبی، طرح گسترده مطالبات دینی مردم از سوی سیاست مداران و تحرک چشم گیر رهبران مذهبی، تمایل شدید آنها به تاثیرگذاری در صحنه های سیاسی، استقبال وسیع مردم از آثار صوتی و تصویری و مکتوب دینی و مذهبی افزایش مخالفت های مردمی با پرده دری های اخلاقی و واکنش های شدید آنها در قبال شکست شدن حرمت مقدسات مذهبی و... تنها بخشی از علائم تاثیرات فرهنگی انقلاب اسلامی و پیام های بیدار کننده دینی و معنوی حضرت امام خمینی(ص) در غرب می باشند.

الف- بنیادگرایی دینی در غرب (بازگشت به مذهب)

انقلاب اسلامی با احیای ارزش های دینی و آرمان های مذهبی در جهان و زمینه سازی حیات دوباره معتقدین و مذهبیون مسیحی و فعالیت سازمان یافته آنان در جوامع غربی غرب لیبرال را که همواره در جهت به انزوا و حاشیه راندن دین و تعالیم آن حرکت نموده است با تحولات شگرف و غیرمنتظره ای مواجه نموده است.

روزنامه دی ولت چاپ آلمان با بیان گوشه ای از تحولات جاری در این زمینه می نویسد:

گروه های بنیادگرای مسیحی با اقبال چشم گیری در کشورهای غربی مواجه شده اند و در هر صورت بنیادگرایی رایج در مسیحیت نیز مغایر با ارزش های لیبرالی فرهنگ اروپاست این روزنامه آلمانی در توضیح بازار گرم بنیادگرایی مسیحی در میان جوامع غربی اضافه می کند:

درمیان مسیحیان و یا به عبارت دیگر در جوامع غربی گروه های بنیادگرا مذهبی یکی پس از دیگری سربرمی آورند. به اعتقاد کارشناسان مسائل مذهبی از هر سه کشیش نسل جدید یک نفر تمایلات بنیادگرانه دارد...

پرفسور پیترکلارک، استاد تاریخ و جامعه شناسی مذهب، هم با تایید پدیده بنیادگرایی مسیحی در غرب می گوید:

موج بنیادگرایی در مذهب که عموماً آن را در ارتباط با خاورمیانه تصور می کنند در واقع میان مسیحیان هم نضج گرفته است که نمونه مشخص آن ایالات متحده می باشد.

وی می افزاید:

در طول پنج تا ده سال گذشته ما با یک موج مذهب بنیادگرایی مسیحی در غرب مواجه بوده ایم به ویژه در کشور انگلستان...

مسلماً بخشی از نگرانی و سردرگمی نظریه پردازان و سردمداران غرب در قبال انقلاب اسلامی ریشه در واقعیت تاثیر پذیری دنیای دیانت و مسیحیت از انقلاب اسلامی دارد و به نظر می رسد:

غرب نگران این مسئله است که صف وسیع طالبین رسمیت دین در اروپا و آمریکا به تدریج به سرنگونی تمدن غربی بینجامد و بی تردید شخصیت امام(ره )در این ارتباط تاثیر عمیقی بر دنیای مدرن... داشته است.



ب- افزایش جاذبه انقلاب اسلامی در جوامع غربی و مسیحی

تعمق در اظهارات برخی از شهروندان جوامع غربی درباره انقلاب اسلامی و... می تواند ما را با واقعیتی که مقام معظم رهبری از آن با عنوان توفیق شدید نظام اسلامی در تاثیرگذاری بر جهان معاصر یاد نمودند هرچه بیشتر و بهتر آشنا گرداند.

تجلیل و تحسین صریح برخی از شهروندان جوامع غربی مسیحی از الگوی جمهوری اسلامی، اهداف متعالی و رهبری روحانی و... آن علی رغم فضای مسموم تبلیغاتی که رسانه های جمعی غرب علیه انقلاب اسلامی به وجود آورده اند نمونه ای بارز و غیرقابل انکار از توسعه دامنه نفوذ تاثیرات انقلاب اسلامی بر جهان معاصر محسوب می گردد.

اینان در اظهارات خود از جمهوری اسلامی ایران با عنوان آخرین نقطه امید جهان و یا نمونه آرمانی ای که به ارزش های خود بازگشته است یاد نموده و از برتری فرهنگی آن برغرب سخن به میان می آورند و به تحسین رهبری استثنائی امام خمینی می پردازند و ما به جهت اهمیت موضوع به نقل بخشی از این اظهارات می پردازیم:

ب-1- بون تمپو نماینده گروه سیاسی اتحادیه ملی در پارلمان ایتالیا و عضو شورای شهر رم ضمن انتقاد از تقلید کورکورانه ایتالیا از آمریکا با تصریح به این مطلب که برای بازگشت به اصالت و هویت خود ایتالیائی باید به ایران نگریست اظهار داشت:

ارزش های اخلاقی و اسلامی ناشی از انقلاب اسلامی ایران با وجود تبلیغات سوء رسانه های جمعی غرب حقیقتی است که به ارزش های فرهنگی و اخلاقی خود بازگشته است و برای کشوری مانند ایتالیا که از فرهنگ و تمدن و حقوق بشر خود برخوردار است تقلید از جامعه آمریکا وخیم است باید به ایران فکر کرد.

ب-2-جان فیلیچر یکی دیگر از شهروندان غربی از ایالات متحده آمریکا می باشد که با نوشتن نامه ای به نماینده وقت جمهوری اسلامی در سازمان ملل به بیان احساسات خود در قبال جمهوری اسلامی ایران پرداخته است.

وی در این نامه که رونوشت آن را به بیل کلینتون رئیس جمهوری آمریکا ارسال نموده است با تصریح با اینکه ما مردم آمریکا از آلودگی فرهنگی در ایالات متحده رنج می بریم می نویسد:

در میان ما آمریکایی ها تعداد بسیاری هستند که نحوه مدیریت جمهوری اسلامی ایران در کنترل آزادی بی حدوحصر و مرز فردی را که منشا فساد در ایالات متحده است مورد ستایش قرار می دهند . جمهوری اسلامی ایران در محافظت از جوانان خود در برابر بیماری های آمریکایی به طور یقین به اقدام درستی پرداخته است.

فیلیچر تاکید می کند: روحانیون در تهران می توانند با آگاهی از برتری فرهنگی خود بر آمریکا در زمینه ارزش های خانواده از آرامش کاملی برخوردار باشند.

ب-3- ای گول از اهالی ایرلند شمالی نیز با ارسال نامه آی به روزنامه جمهوری اسلامی ضمن تقدیر از سیاسی جمهوری اسلامی در برخورد با سلمان رشدی مرتد با تصریح به اینکه زهر سکولاریسم که دنیای غرب را فراگرفته در عوض تامین آسایش مادی عبودیت و بندگی را تنزل داده است می نویسد:

حکومت اسلامی ایران آخرین نقطه امید جهان است و به همین علت هدف قرار گرفتن شما از سوی نیروهای الحادی دور از انتظار نمی باشد.



ب-4- یک یونانی نیز با ارسال نامه ای به نشریه یونانی نیءانتروپی برخورد قاطع امام (ص) با توطئه انتشار کتاب آیات شیطانی را مورد تمجید قرار داده و به جهت برخورداری ملت ایران از رهبری پرارزش امام خمینی به آنها تبریک گفته و آرزوی برخورداری ملت خود از رهبری همچون امام را به صراحت طرح می کند متن نامه فوتیس کاتیس به این نشریه یونانی به شرح ذیل است:

آقای سردبیر!

همان طور که می دانیم آیت الله خمینی رشدی را به مرگ محکوم کرده بود، زیرا کتاب آیات شیطانی وی توهین به مذهب ایران تشهیص داده شد و کشورهای دیگری که کشور متمدن بودند علیه این تصمیم موضع گرفتند، چرا که آنها ملیت و مذهب خود را نابود کرده و فکر می کنند کشورهای دیگر هم باید از آنها تقلید کنند.

خوشبختانه آیت الله خمینی یک رهبر پرارزش برای کشور و مذهبش می باشد و به این ترتیب زمانی که تشخیص دهند عملی لازم و باید انجام دهد آن را انجام می دهد. در حال حاضر در همه جای دنیا همه دینداران برخاسته اند و سرکرده صهیونیست ها یعنی رشدی را می خواهند.

اضافه می کنم: ای کاش رهبری نیز برای کشور ما پیدا شود که احترام و مقام عالی ملت و مذهب را حفظ کند که هر صهیونیستی مانند اسکورجزه کارگردان آمریکایی فیلم آخرین وسوسه های مسیح نتواند آن را خوار کند.

در پایان می خواهم به ملت ایران برای رهبرشان تبریک بگویم و همچنان برای عشقشان به او، زیرا آیت الله خمینی از رهبران نادری است که در سال های اخیر در دنیا بوده اند.



ب-5- گزارشی از یک سفر: برای بررسی نفوذ روزافزون پیام های دینی و معنوی امام خمینی و افزایش جاذبه انقلاب اسلامی تاثیرات عمیق آن در جوامع غربی و مسیحی، گزیده ای از سخنان عالم گرانقدر حضرت آیت الله مصباح یزدی پیرامون سفرشان به اسپانیا و کشورهای مسیحی آمریکای لاتین و توضیحات مهم ایشان در زمینه نفوذ چشم گیر و متحیر کننده فکری و فرهنگی انقلاب اسلامی و رهبری قدسی آن در این نقطه از جهان را مطرح می نماییم.

حضرت آیت الله مصباح با اشاره به سفرخود به اسپانیا و مکزیک و آرژانتین و کلمبیا و برزیل و کوبا در آمریکای لاتین فرمودند:

پیش از اینکه به این کشورها پا بگذارم تصور نمی کردم چنین صحنه هایی برایمان پیش بیاید. نمی توان آن را مجسم کرد...! در این سفر معمولاً با رجال مذهبی کلیسا و دانشگاهیان و گاهی به صورت غیرمستقیم از طریق مصاحبه های رادیو تلویزیونی یا مطبوعاتی با دیگران ارتباط داشتیم استقبال واقعاً غیرقابل باور بود!

در شهر سن پابلو کاردینالی که کنار من نشسته بود... دست من را گرفته بود و فشار می داد و یک دستش را روی قلبش گذاشته بود و می گفت: شما در قلب ما جای دارید!

اسقفی که در جمع اسقف ها در گوادالپ سخنرانی کرد می گفت:

در غرب ایمان واقعی وجود ندارد مردم منطقه به ما اعتمادی ندارند. حرف ما را گوش نمی دهند مشا هستید که هم ایمان واقعی دارید و هم توانسته اید ایمان را با کشور داری جمع کنید.

استاد مصباح اضافه نمودند: ایشان چه داعی دارد که درجمع اسقف ها چنین صحبتی بکند جز اینکه احساس می کنند کلیسا شکست خورده است و نمی تواند برای دین مردم و جلوگیری از مفاسد اخلاقی کاری انجام دهد؟ آنها تمام امیدشان به اسلام است.

در گوادالپ وقتی می خواستیم از آنها جدا شویم یکی از کشیش ها آمد و گفت: اجازه بدهید شما را در آغوش بگیریم و در حالی که دوربین تلویزیون هم در حال فیلم برداری بود مرا در آغوش گرفته و گفت:

ما کاری از دستمان بر نمی آید شما هستید که باید پرچم دار مبارزه با مفاسد اخلاقی و انحراف باشید.

من باور نمی کردم که چنین منطقه ای در دنیا وجود داشته باشد که این قدر نسبت به اسلام و جمهوری اسلامی علاقه داشته باشند ولی به چشم خود دیدم ممکن است شما هم تا نبینید باور نکنید.

حضرت آیت الله مصباح افزودند:

در آخرین شبی که در بوینس آیرس بودیم رئیس دیوان عالی استان که قبلاً رئیس آن دانشگاه بود ولی اکنون در آنجا تدریس می کند از من دعوت کرده بود که در آن دانشگاه درباره حقوق خانواده از دیدگاه اسلام صحبت کنم.

تالار مملو از جمعیت شده بود، بیش از 90% شرکت کنندگان هم خانم بودند. بحث چنان در آنها اثر گذاشت که تا چند دقیقه کف می زدند، حتی خود شخص رئیس دیوان عالی استان بوینس آیرس مرتب کف می زد. بعد هم مرا در آغوش گرفت و دیپلم افتخاری را به من هدیه کرد و گفت: آرزوی ما این است که شما یکی دو جلسه دیگر برای سخنرانی به این جا بیایید.

گاهی بعضی از دانشجویان در محیط دانشگاه وقتی ما را می دیدند می خندیدند اما همان ها که می خندیدند پس از این جلسه می آمدند و می خواستند دست مرا ببوسند ولی من با زحمت خود را کنار نگه می داشتم، دانشجویان و استادان زن و مرد ]برای ابراز ارادت[ به شدت هجوم می آوردند...!

ایشان اضافه نمودند:

در مدت کمی که آن جا بودیم گاهی در یک نصف روز چهار یا پنج مصاحبه و سخنرانی برای من گذاشتند؛ مثلاً در کوبا که یک کشور مارکسیستی است و ده ها سال تلاش کردند که در آن جا دین را کنار بگذارند، استاد دانشگاه آمده بود جلو من زانو می زد که دست مرا ببوسد می گفت: برای پدر و مادر من دعا کنید و خواهش می کنم یک قرآن به زبان اسپانیولی به من بدهید!

ایشان مقابل معاون دانشگاه و استادان مارکسیست آن جا به قدری از اسلام و ایران تعریف کرد که شگفت آور بود وقتی نام امام را می برد به قدری احساساتی می شد که نمی توانست خود را نگه دارد.

مقامات دانشگاهی و کلیسایی به امام عشق می ورزیدند و او را مظهر اخلاص می دانستند و در بین همه فرق اسلامی به تشیع علاقه مند شده اند.

و کشیش ها از این تعبیرها زیاد به کار می بردند که خدا شما را برای احیای دینش به این جا فرستاده است... .



3) گرایش های روزافزون اسلامی در غرب
آنچه بیش از هر عامل دیگری نگرانی سردمداران قدرت های سلطه جو را نسبت به جریان انقلاب اسلامی و رهبری مقتدرانه آن برانگیخته و حساسیت فوق العاده نظریه پردازان و تحلیل گران نظام های استکباری را در پی داشته است این است که با گسترده تر شدن دایره تاثیرگذاری انقلاب عظیم اسلامی و نفوذ خیره کننده آن در جوامع غربی امروز شاهد اسلامی خواهی تعداد زیادی از غربیان در اروپا و آمریکا می باشیم تا آن جا که:

به تعبیر مقام معظم رهبری امروز یک روند معکوس در همه دنیا محسوس است و به ویژه گرایش به اسلام در کشورهای مسیحی و اروپایی قابل مقایسه با دهه های گذشته نیست.

همین حالا مرتب در خبرها می خوانیم: در دنیای عرب و دنیای مادی گری گرایش به اسلام بیداد می کند، و اسلام از این کانون انقلاب اسلامی ایران در حال کمال فعالیت است.

رسانه های گروهی غرب با انعکاس بخشی از واقعیت مذکور به تحلیل آن پرداخته اند:

شبکه تلویزیونی سی ان ان (آمریکا) با بیان این مطلب که دین اسلام با سرعتی فراتر از ادیان دیگر در حال گسترش است اعلام نمود:

رشد اسلام در جوامعی که اکثریت آنان را مسیحیان تشکیل می دهند باعث شده تا صاحب نظران آن جوامع از نوعی رنسانس اسلامی سخن به میان آورند.

دکتر هیلی نیمارلیا استاد الهیات دانشگاه سارایو (بوسنی) با تایید ظهور گرایش های اسلامی در میان ملل غرب و با بیان اینکه:

خود غربی ها می دانند که اسلام یک آلترناتیوی قوی برای خلأ موجود دنیاست این را خوب می دانند ولی نمی خواهند اعتراف کنند.

اظهار می دارد:

پس از ظهور انقلاب اسلامی در خود غرب با گرایش های روزافزون اسلامی مواجه هستیم .

اسقف اعظم کلیسای سوئد (christer stendni) هم با اعتراف به موج جدید و فزاینده نفوذ اسلام در کشورهای مسیحی و غربی (که به تعبیر ولی امر مسلمین با دهه های گذشته قابل مقایسه نمی باشد) می گوید:

از انتقادهایی که راجع به اوضاع اجتماعی ما که در آن ارزش های انسانی به سهولت به دست فراموشی سپرده می شود با اطلاع هسیتم... و ممکن است که اسلام یکی از عوامل بیدار کننده ما بشود.

وی می افزاید: همان طور که مذهب مسیحیت به وسیله مسیونرها در جهان ارائه شده امروزه اسلام در غرب حضور پیدا کرده و مردم را به خود جذب می نماید.

این اسقف سوئدی تصریح می کند:

ما نمی توانیم با این ارزش های نامشخص و غیرواضح و التقاطی و مسیحی که تصور می کنیم واضع و صحیح است بیش از این ادامه دهیم و من معتقد هستم که اسلام یک عامل بیدار کننده ما خواهد شد.



نگرانی از گسترش اسلام در کشورهای غربی

نفوذ سریع و گسترده اسلام در جوامع غربی نگرانی شدید سردمداران نظام های سیاسی غرب و محافل صهیونیستی و قدرت های استکباری را به شدت برانگیخته است. فلیپ روند، نویسنده غربی، در مقاله خود تحت عنوان نقطه نظر غربی: مسلمانان بمب انفجاری هستند با بیان این مطلب که: اسلام بسیاری از مردم، به ویژه مردم اروپا را به سوی خود جذب می کند نوشت: آنچه غرب را بیش از پیش نگران می سازد این است که: حضور اسلام در غرب هر روز تقویت می شود و به قول بعضی از غربی ها اسلام به بمب ساعتی تبدیل می گردد .

تحلیل گر روزنامه اسپانیایی ا.ب.ث هم به گونه ای واضح تر نگرانی های موجود از گسترش اسلام درغرب را انعکاس داده می نویسد:

باید توجه داشت... اعتماد به نفسی که ]اسلام[ به سیاهان می دهد عنصر پرارزش می باشد علاوه بر اینکه اسلام برای سیاهان یک نظام است، غرور و وحدت به همراه دارد، حتی در آمریکا منسجم ترین و منظم ترین طبقات مردم سیاهانی هستند که به دین اسلام درآمده اند.

این تحلیل گر با هشدار در زمینه تبعات رویکرد گسترده سیاه پوستان غربی به اسلام می نویسد:

به هوش باشیم اگر بقیه سیاهان نیز اسلام را به عنوان راه خود برگزینند ما غربی ها باید خود را برای یک رویارویی بزرگ آماده کنیم چرا که با توجه به خصوصیات سیاهان بنیادگرایی سیاهان بسیار فراتر از بنیادگرایی اعراب خواهد بود.

یکی دیگر از نویسندگان و صاحب نظران غربی با نوشتن مقاله ای تحت عنوان اسلام در حال شکوفایی ضمن انتقاد از مبانی فکری غرب که معنویت را از او سلب نموده است می نویسد:

امروزه غرب شگفت زده و نگران با قدرت تهاجمی و حرکات مفتون ساز جدیدی که از ناحیه اسلام صورت می پذیرد روبه رو شده است.

روژه گارودی اندیشمند و فیلسوف فرانسوی هم بر این اعتقاد است که:

تمدن غرب از بیم حاکم شدن مفاهیم اسلامی اعتماد به نفس خود را از دست داده است.

شواهد موجود نشان دهنده این واقعیت است که:

غرب اکنون در برابر شمار زیادی از روشنفکران و اندیشمندان و هنرمندان و بازرگانانی که اسلام را انتخاب نموده اند سرگردان شده است.

دورنمای تشکیل یک دولت اسلامی در قلب اروپا، غرب را با نگرانی فزاینده و جدیدی مواجه نمود، به طوری که به مقابله جدی با این پدیده احتمالی برخاستند، به همین دلیل بسیاری از تحلیل گران وقایع بالکان بر این اعتقادند که صرب های جنایت کار با چراغ سبز غرب و در سایه حکومت مرگبار آنها، به کشتار گسترده و فجیع مسلمانان بوسنی اقدام نمودند.

هفته نامه آمریکایی اسپات لایت طی مقاله ای با عنوان هدف واقعی کشتار در ناحیه بالکان به بررسی وقایع تلخ منطقه بالکان پرداخته و با بررسی تسامح بدون توجیه کشورهای غربی در برابر جنایت صرب ها و در توضیح علل آن می نویسد:

قدرت های بزرگ غربی از ظهور احتمالی کشور بوسنی هرزگوین به عنوان یک کشور اسلامی می ترسند.

البته برخی از سران اروپا مانند رئیس جمهور وقت فرانسه (میتران) با سفر به سارایوو در کوران جنگ بوسنی در دیدار با علی عزت بگویچ، رئیس جمهور بوسنی، ضمن ابراز نگرانی از ملاقات بگویچ با امام خمینی(ص) در ایران و تاثیرپذیری وی از انقلاب اسلامی، به صراحت به وی اعلام نمود که اروپا از تشکیل یک دولت اسلامی در منطقه بالکان جلوگیری خواهد کرد.

بر گرفته از کتاب عصر امام خمینی (ره )-میراحمدرضا حاجتی



کلمات کلیدی :

انقلاب و ظهور 2

اسلام را در پهن? کشور بلکه کشورها به اهتزاز در می آورد.»3

و در تعریف و تعیین اهداف و آرمان ها و استراتژی بلند مدت انقلاب اسلامی فرمودند:

«ما همه موظفیم که اسلام را در همه جای دنیا معرفی کنیم.»4

«من امیدوارم که ما بتوانیم پرچم اسلام و پرچم جمهوری اسلامی را در همه جای دنیا بر پا کنیم .»5

«به تدریج ما باید انقلاب خودمان را به خارج به نحوی که هست صادر کنیم.»6

امام عزیز با عزمی راسخ و ایمانی عمیق به رسالت تاریخی و الهی خود این مهم را یادآوری می نمودند که :«ما انقلابمان را به تمام جهان صادر می کنیم.» 7

در عین حال برای خنثی سازی تبلیغات مسموم استکبار جهانی و ارائه تعریفی واضح از مفهوم صدور انقلاب اسلامی متذکر گردیدند:

«ما که می گوییم انقلابمان را می خواهیم صادر کنیم می خواهیم ...همین معنویتی که پیدا شده است در ایران را صادر کنیم ، ما نمی خواهیم شمشیر بکشیم و تفنگ بکشیم و حمله کنیم.»8

«ما که می گوییم انقلاب باید صادر شود؛ یعنی اسلام باید در همه جا رشد پیدا کند و ما بنا نداریم در جایی دخالت نظامی کنیم.»9

«ما باید اسلام را به پیش ببریم ، در همه جای دنیا- ان شاء الله- اسلام را صادر کنیم .»10

در نگاه اشراقی امام (قدس سره)، استراتژی صدور انقلاب اسلامی، فرمولی برای زمینه سازی انقلاب عظیم جهانی اسلام به رهبری حضرت بقیه الله (عج) می باشد و در همین خصوص، امت خداجو و فرزندان گرامی شهدا را توصیه می نمودند:

«به جمهوری اسلامی که ثمر? خون پدرانتان است تا پای جان وفادار بمانید و با آمادگی خود و صدور انقلاب اسلامی و ابلاغ پیام شهیدان زمینه را برای قیام منجی عالم و خاتم الاوصـیاء و مفخر الاولیـاء حضرت بقیه الله – روحی فداه – فراهم سازید .»11

حضرت امام (ره) در همین زمینه بارها تمنایِ قلبی و خواست? باطنی خود را از خداوند سبحان طلب می نمودند :

«امیدوارم که این انقلاب یک انقلاب جهانی بشود و مقدمه برای ظهور حضرت بقیه الله- ارواحنافداه- بشود.»12

«امیدوارم که این نهضت و این انقلاب منتهی بشود به ظهور امام عصر- سلام الله علیه- و امیدوارم که این انقلاب ما به هم? دنیا و مستضعفین صادر شود.»13

«خداوندا، بر ما منت بنه و انقلاب اسلامی ما را مقدم? فرو ریختن کاخ های ستم جباران و افول ستار? عمر متجاوزان در سراسر جهان گردان.»14

آن یگانه دوران تاکید نمودند :

«آینده روشن است و ما همه در انتظار رویت خورشیدیم .»15

« پرده بر گیر که من یار تـوام             عاشقم عاشق رخسار تـوام

با وصـالت زدلـم عقده گـشا              جلوه ای کن که گرفتار تـوام

عاشقی سـر به گریبانم مـن               مسـتم و مـرد?  دیدار تـوام

گرکُشی یا بنوازی ای دوست              عـاشقم یـار وفـادار تـوام »16

حضرت امام خمینی (قدس سره) با پی ریزی انقلاب اسلامی و خنثی سازی توطئه های پی در پی استکبار جهانی ضمن توفیق در تحقق بخشیدن «صدور پیام های معنوی و دینی انقلاب اسلامی» سرمنشأ تحولات عظیمی در جهان معاصر گردیدند و عصر جدیدی را در تاریخ بشر آغاز نمودند .

عصری که امام خامنه ای ولی امر مسلمین جهان، آن را عصر امام خمینی (قدس سره) نامیده اند .

عصری که در واقع حساس ترین فراز تاریخ بعد از صدر اسلام و غیبت کبرای حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و قبل از ظهور حضرتش می باشد؛ چه آن که امام خود فرمودند:

«ما الان در یک موقع حساسی هستیم که به نظر من حساس ترین نقط? تاریخ است.»17

..................................................................................................................................................................

  1. حجت الاسلام والمسلمین سید محمدقائم مقامی ، مصاحبه با کیهان 78/3/11
  2. ر.ک: سرمقال? روزنام? رسالت به قلم آقای عسکراولادی 76/8/25
  3. صحیف? نور ، ج4، ص9.
  4. همان ، ج 18،ص 3-102.
  5. همان ، ج 8 ، ص 267.
  6. همان ، ج 13 ، ص 68.
  7. همان ، ج 11 ، ص 266.
  8. همان ، ج 12 ، ص 283.
  9. همان ، ج 17 ، ص 39.
  10. همان ، ج 12 ، ص 101.
  11. همان ، ج 19 ، ص 297.
  12. همان ، ج 16 ، ص 88.
  13. همان ، ج 13 ، ص 21.
  14. همان ، ج 20 ، ص 118.
  15. همان ، ص 59.
  16. دیوان اشعار حضرت امام (ره) و جلو? دیدار ، ص 135
  17. صحیف? نور ، ج 6 ، ص 244. امام در فراز دیگری از سخنان خود می فرمایند: « این قطعه از زمان حساس ترین قطعات زمان است بر کشور ما و بر اسلام » ( همان ، ج 7 ، ص 225) .


کلمات کلیدی :

ظهور و انقلاب

واکنش شتاب آلود برخی از شبکه های ماهواره ای و سایت های ضد انقلاب به گزیده ای از سخنرانی مفصل اینجانب پیرامون بشارت های موجود در ارتباط با ظهور امام زمان (عج) و نسبت سنجی ولی امر مسلمین جهان با آن یگانه دهر مرا بر آن داشت که مجدداً مباحثی را برای درک هرچه عمیق تر زمینه سازی انقلاب اسلامی برای انقلاب جهانی امام زمان  (عج) ارائه دهم . 



 

  در سفر مشهد مقدس و در جوار بارگاه ملکوتی امام هشتم شیعیان و به تعبیر حضرت امام (ره) در پایتخت معنوی ایران در زمانی که « امواج معنویت گرائی» و توجه بیش از پیش به « موعود آخرالزمان » بشرمعاصر را در تب و تاب جستجوی آن یوسف زهرا (س) قرار داده است، واکنش شتاب آلود برخی از سایت های ضد انقلاب با گزیده ای از سخنرانی مفصل اینجانب پیرامون بشارت های موجود در ارتباط با ظهور امام زمان (عج) و نسبت سنجی ولی امر مسلمین جهان با آن یگانه دهر مرا بر آن داشت که مجدداً مباحثی را برای درک هرچه عمیق تر زمینه سازی انقلاب اسلامی برای انقلاب جهانی امام زمان  (عج) ارائه دهم .

 امام خمینی (ره) و زمینه سازی انقلاب جهانی حضرت مهدی (عج)

یکی از ویژگی های استثنائی انقلاب اسلامی ، آرمان های الهی و اهداف متعالی آن است ، چرا که « امام به عنوان بشری که قرار است دوران آینده بشر را بشارت دهد وارد صحنه جهان شده اند دورانی که در آن نه شرق حاکم خواهد بود و نه غرب»1

برای درک هرچه عمیق تر رسالت تاریخی امام (ره) باید مجموعه نظریات وافکار پرمغز و پیام های پرمحتوای آن عبدصالح خدا را از این منظر تحلیل و بازشناسی مجدد کرد ؛ به عنوان نمونه بسیاری از تحلیل گران بر این باورند که امام (قدس سره ) با ارائه نظریه ولایت فقیه تحولی مبنائی و عظیم در گستره نظام جهانی را هدف قرار داده بودند از این رو برخی صاحب نظران با بیان اینکه : «شناخت تئوری ولایت فقیه فهم  بالائی می خواهد و ولایت فقیه یک مسئله سیاسی نیست ، بلکه یک مسئله معرفتی و هویتی است و اصلاً ولایت فقیه تجلی یک معرفت هماهنگ است؛یعنی ولایت فقیه نتیجه اتصال و ارتباطی است که در معرفت حسی ، اشراقی ، وحیانی اتفاق افتاده است .»تصریح می کنند:

ولایت فقیه یک رنسانس جدید است و می رود که جهان را متحول کند

امام خمینی (قدس سره) ضمن تعریف و تفسیر ماهیت انقلاب اسلامی و ابعاد واقعی آن در چارچوبی جهانی و خارج از محدوده مرزهای جغرافیایی ایرانِ اسلامی ، تحولِ باطنیِ انسان در پهنه کره خاکی و رجعت دوباره بشر به مفاهیم معنوی و توحیدی و زمینه سازی برای انقلاب جهانی اسلام به پرچم داری حضرت حجت (عج) را ماموریت مهم و اصلی جریان توفنده انقلاب اسلامی دانستند .

تاکیدها و تصریح های مکرر امام خمینی در این باره نشانِ این واقعیت مسلم است که وی با وقوف کامل بر فقر و مسکنت معنوی بشر معاصر ، فراهم آوردن شرایط ظهورِ منجی موعود بشر را مأموریت الهی و رسالت تاریخی انقلاب اسلامی می دانستند و نهایت تلاش خود را نیز برای نیل به این هدف مقدس مبذول داشتند .

حضرت امام (قدس سره ) پیش از پیروزی انقلاب در جهت توجیه و آماده سازی اصحاب انقلاب ، آنان را به اهداف آرمانی انقلاب اسلامی ؛ یعنی برپایی حکومت اسلامی در ایران و احیای مجدد اسلام در کشورهای اسلامی ، متذکر گردیده و ضمن آن که مرحل? سوم را «انقلاب جهانی اسلام» مرحله ظهور منجی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می دانستند، آن را غایت قُصوی و هدف نهایی انقلاب اسلامی ذکر می کردند2.

ایشان پیش از انقلاب اسلامی با تاکید بر اهداف مقدس جهانی انقلاب اسلامی طی پیامی فرمودند:

«ملت عزیز و پیرو برحق امام (علیه السلام) [حضرت سیدالشهداء] با خون خود سلسل? ابلیس پهلوی را در قبرستان تاریخ دفن می نماید و پرچم

 



کلمات کلیدی :

بهترین شرایط جهانی

    mحجت‌الاسلام  حاجتی در خطبه‌های نماز جمعه اهواز اظهار داشت: دشمنان ایران اسلامی به تصور اینکه ایران هم مانند عراق و افغانستان است، در حال یاوه‌گویی هستند، ولی باید بدانند که زمان این تهدید‌ها برای ایران اسلامی به سرآمده است.
وی با تاکید بر اینکه ایران اسلامی در بهترین شرایط بین‌المللی قرار دارد، گفت: ایران اسلامی در شرایط کنونی از نظر جایگاه در جهان شرایط مناسبی دارد و می‌توان ایران را به عنوان بزرگ عدالت‌خواه جهان نام نهاد.
امام جمعه موقت اهواز با اشاره به سخنان رئیس جمهور آمریکا مبنی بر تهدید ایران به استفاده از بمب افزود: آمریکا با داشتن آخرین تجهیزات نظامی پیشرفته و با این که در غرب و شرق کشور ما پایگاه نظامی دایر کرده است، باز هم در برابر توان، اراده و ایمان نیروهای مسلح ایران اسلامی احساس ناتوانی کرده و ما را تهدید به بمب اتم می‌کند.


حاجتی گفت: لازم است بار دیگر به آمریکایی‌ها عملیات پنجه عقاب و شکست مفتضحانه‌شان در صحرای طبس را به آنها یادآوری کرد و بار دیگر به آنها گوشزد کرد که پنجه‌های آنها شکسته است‌، ملت ایران اسلامی خدا را دارد و ملتی خستگی ناپذیر است.
وی آمریکا را ابرقدرتی پوشالی خواند و گفت: تهدید‌هایی که آمریکا می‌کنند نشان از ضعف و ناتوانی در برابر قدرت ایران است و باید به این امر بالید که قدرت ایران به قدری افزایش یافته است که دشمنان برای مقابله با آن ایران تهدید به استفاده از سلاح هسته‌ای می‌کنند.
امام جمعه موقت اهواز تاکید کرد: ایران اسلامی در شرایط کنونی از نظر تسلیحات جنگی و اطلاعات با30 سال پیش بسیار متفاوت است و دشمنان ایران به این امر کاملا آگاه هستند.



کلمات کلیدی :

عصرالامام

 اثر مزبور با نام"عصر الامام الخمینی(قدس سره)" ترجمه عربی کتاب عصر امام خمینی(ره) از تالیفات حجت الاسلام "میراحمدرضا حاجتی" است که در راستای برنامه های پژوهشی- تالیفی موسسه ولا منتظر به چاپ رسیده است.
کتاب"عصرالامام الخمینی(قدس سره)"ترجمه ای تلخیص شده از کتاب عصر امام خمینی (قدس سره) است که با ویرایش جدید ارائه شده و 240 صفحه‌ دارد.
کتاب مزبورعلاوه بر سه بخش اصلی مشتمل بر "مقدمه"، "سخنی با خواننده" ، "فهرست منابع" ، "روح خدا" و "کتاب نامه" است.
نویسنده در بخش اول کتاب زیرِعنوان"شخصیت و عصر امام خمینی(قدس سره)"، به تشریح مباحث "شخصیت امام خمینی(ره)"، "عصر امام خمینی(قدس سره)" و
"عصر امام خمینی(قدس سره) در نگاه صاحب نظران مسلمان"‌ پرداخته است.



"عصرامام خمینی(قدس سره) و رویکرد دینی و معنوی انسان معاصر"، عنوان بخش دوم کتاب است که شامل مباحث" رویکرد دینی و معنوی انسان عصر امام خمینی(قدس سره) از دیدگاه غربیان"، "رویکرد دینی و معنوی شهروندان جوامع غربی"، "رویکرد دینی و مذهبی دانشمندان" و "عصر امام خمینی(ره) و توجه فزاینده به کارکردهای مثبت دین" است.
نویسنده در بخش سوم،"عصر امام خمینی(قدس سره)و نهضت عظیم اسلام گرایی" رابا تشریح"موضوعات امام خمینی(قدس سره) و خیزش جهانی اسلام"، "نهضت جهانی اسلام و وحشت استکبار"و"روند اسلام خواهی در جوامع غربی"بیان می‌کند.
میراحمدرضا حاجتی در یادداشت خود بر تلخیص کتاب، پس از بیان اهمیت و ضرورت گسترش دایره امام پژوهی در میان اقشار مختلف بویژه نسل جوان آورده است:تدریس و طرح مباحث آن - کتاب عصرامام خمینی(قدس سره) - در برخی مجامع علمی و فرهنگی کشور،الزامات جدیدی برای کتاب و نویسنده آن پدید آورد که از آن جمله می توان به ارائه شکل کنونی و تلخیص شده کتاب، مناسب با شرایط دوره های تدریسی علمی و آموزشی اشاره کرد.
موسسه فرهنگی ولاء منتظر(عج) در بهمن 1388 این کتاب را در 240 صفحه منتشر کرد.



کلمات کلیدی :

فتنه سبز 2

 بله. بی‌تردید یکی از صحنه‌های بسیار درخشان انقلاب اسلامی انتقال رهبری از حضرت امام به حضرت آیت ا... خامنه‌ای بود. این درخشش بیش از آنکه به اصل انتقال برگردد به اقتدای ایشان به الگوی رفتاری حضرت امام در مسائل مختلف داخلی و خارجی باز می‌گردد. همه ناظران منصف که رهبری حضرت ا مام را درک کرده بودند معترفند که ایشان دقیقاً در همه مسائل به الگوی امام پایبند هستند. در سا‌ل‌های گذشته که انقلاب با رخدادهای متعدد و مختلفی مواجه گردید مقام معظم رهبری با صلابت، درایت،‌ توکل و صبر، به نحوی انقلاب را هدایت کردند که امروز پس از گذشت 20 سال از انقلاب آرمان‌های امام در وضعیت بسیار خوبی قرار دارند، در یک کلام حضرت آقا ثابت کردند که روح امام هستند در کالبد انقلاب؛ از همین روست که مردم در سی و یکمین سالگرد پیروزی انقلاب با خلق شعاری که برخاسته از شعور والای آنان بود نمره عالی به حضرت امام خامنه ای دادند و فریاد«صل علی محمد روح خمینی آمد» را سردادند.

    در مواجهه توطئه از پیش طراحی شده اخیر که طراحان اسکتبار جهانی آن را طراحی و بدست برخی مزدوران داخلی شان که بعضاً هم از روی غفلت همراهی کردند -که به تعبیر رهبر معظم انقلاب همان نتیجه خیانت را به همراه داشت- رهبری آنچنان با صلابت و اقتدار عمل کردند که همه تهدیدهای دشمن را به فرصتی برای انقلاب و مردم تبدیل نمودند.

    و امروز با گذشت قریب 8 ماه از انتخابات، انقلاب روحی دوباره یافته و مشارکت مردمی به بالاترین حد خود پس از انقلاب رسیده و این‌ها ثمره رهبریت بی نظیر حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای است. در یک کلام انقلاب اسلامی در حال گذر از یک معبر مهم بوده و عبور از این معبر به یک گسترش عظیم جهانی مبدل خواهد شد. الیس الصبح بقریب...

    * حوادث اخیر در اصل انقلاب چه تأثیری داشته؟

    حوادثی که بی تردید می‌توانست باعث افول و شکست هر نظام اجتماعی در هرجای دنیا شود با درایت و استقامت رهبر معظم و حضور با بصیرت مردم در صحنه پشتیبانی از ولی فقیه موجب اوج و عزت هر چه بیشتر نهضت شد. وقایع اخیر انقلاب اسلامی را در بستر مناسبی قرار داد تا ناخالصی‌ها و هم آن افرادی که به نام انقلاب و امام تیشه به ریشه آرمان های امام می زدند مشخص شده و هم ترد شدند. امروزه دوران پالایش انقلاب و معرفی نیروهای با بصیرت و مومن به نسل جدید فرا رسیده است. لذا از این روست که دشمنان قسم خورده انقلاب در اوج نا امیدی اعتراف می کنند انقلاب اسلامی قویتر و قدرتمندتر شده است.

     *به تعبیر مقام معظم رهبری حوادث اخیر یک امتحان بود، از نگاه شما «مردم، رهبری و خواص» هرکدام در این امتحان چه نتیجه ای کسب کردند؟

    مقام معظم رهبری که امام گونه، با بصیرت و حلم بی نظیر و با تدبیر و درایت نتیجه عالی گرفتند و همگان به این موضوع معترفند. اما خواص! متاسفانه برخی از خواص بدلیل عدم مراقبت از فعل و انفعالات خود دچار تزلزل شده و نتوانستند در مقابل جذابیت دنیا استقامت کنند. این گروه که به منابع بصیرت زا اتصال نداشتند دچار استهاله و عقبگرد شده و به تعبیر رهبر حکیم انقلاب مردودی را تجربه کردند، اینان موفق نشدند به وظیفه تاریخی خود عمل کنند.

    اما مردم با حضور بی نظیر خود و حمایت از آرمان های امام و بویژه اصل اساسی ولایت فقیه نمره عالی کسب نموده و یکبار دیگر ثابت کردند که امت اسلامی همه از خواص محسوب می شوند. از همین رو امام در وصیت نامه سیاسی الهی خود مرقوم فرمودند:«این ملت از همه ملت ها و امم اعصار گذشته حتی ملت عهد رسول(ص) بالاتر و با فضیلت تر است.»

 *در پایان حضور ده ها میلیونی مردم در راهپیمایی 22بهمن را چگونه ارزیابی می کنید؟

  این حضور بی نظیر از یک سو همایشی عظیم برای بیعت مجدد با ولایت فقیه و اعلام حمایت از ایده های حضرت امام (ره) بود که طی سال های گذشته مورد هجمه برخی افراد کوته نظر قرار گرفته بود. و نوعی اعلام انزجار از عملکرد برخی خواص بی بصیرت و جاه طلب را به نمایش گذاشت که به نوعی نفاق دچار شدند و ازسوی دیگر یک رزمایش بود، رزمایش و اعلان جنگی دائم بود با استکبار جهانی و جبهه باطل.

 انقلاب ایران امروزه در حال نوزایی و تجدیدحیاتی عظیم است. عده ای به دروغ با اتهام تقلب قصد داشتند نظام اسلامی را با چالش جدی مواجه کنند اما خدا یاری کرد؛ هم جریان نفاق رسوا گردید و هم مردم و خصوصا نسل جوان با احساس تکلیف وارد صحنه شدند (مکروا ومکرالله والله خیرالماکرین). آثار و تبعات این مقابله چندماهه با جریان خیانت تا سالهای متمادی جامعه جهانی و تحولات درونی را به نحو مثبتی تحت تاثیر قرار خواهد داد، انشااله.

    بحث از انقلاب اسلامی شروع شد و حرکتی که امام راحل کلید زد. چیستی و چگونگی این حرکت عظیم همان آغاز مایه شگفتی بسیاری از تحلیلگران مطرح دنیا بود. و اکنون باید گره از این واقعه بزرگ می گشودیم. سخن البته در همین جا متوقف نماند و بحث به مسائل اخیر کشور و نقش آفرینی خواص هم کشید. او معتقد بود این حوادث بیش از همه، غربال ناخالصی های انقلاب را رقم زده است. مشروح گفتگوی رجانیوز با حجت الاسلام میراحمدرضا حاجتی در پی می آید:

  گروه سیاسی- او را هنوز هم بیش از همه به واسطه کتاب "عصر امام خمینی"اش می شناسند؛ کتابی که اکنون به زبان های مختلف نیز ترجمه شده و یک مرجع ارزشمند پژوهشی در باب انقلاب اسلامی به شمار می آید. وقتی با او از مصاحبه گفتیم، بی مقدمه پذیرفت. و این گونه بود که با میراحمد رضا حاجتی، کسی که اکنون در جایگاه امام جمعه موقت اهواز همراه و همگام مردم جنوب است، به گفتگو نشستیم.

 



کلمات کلیدی :

فتنه سبز

   

در تاریخ هم موارد متعددی وجود دارد، افرادی که در رخدادهای ارزشی شرکت فعال داشته‌اند و بواسطه‌های مختلف و هواهای نفسانی نتوانستند اعتقاد خودشان به ارزش‌ها را حفظ کنند و دوران صعود را با توجیح‌های مختلف به سقوط مبدل کردند و دلیل آنهم انتخابگر بودن شخصیت انسان است (انا هدیناه السبیل اما شاکراً و اما کفوراً )و بهترین مثال در دوران پیامبر(ص) است که بخش قابل توجهی از یاران پیامبر(ص)60روز بعد از ماجرای غدیر به سقیفه پیوسته و در مقابل جانشین و وصی به حق ایشان ایستادند برخی دیگر از یاران و خواص این مرحله را هم به خوبی عبور کردند اما در مراحل بعدی نتوانستند بر وسوسه‌های نفسانی خودشان مثل دنیاطلبی و جاه طلبی غلبه کنند و این گروه در مقابل حضرت امیر(ع) ایستادند. بزرگترین درس اینچنین وقایع تلخ تاریخی این است که : آدم‌ها هستند که باید ارزش‌ها را در درون خودشان نهادینه کنند، چون شیطان همواره در کمین است. 

    * چه چیزی توانست توده‌های مردم را به سوی شخصیت حضرت امام(ره) معطوف کند و یا به تعبیری ریشه‌های انقلاب اسلامی چه بود؟ چگونه این حرکت عظیم که دنیا را متحیر کرد، با رهبری امام شکل گرفت؟

 بسم الله الرحمن الرحیم ـ در این زمینه دلایل متعددی را می‌توان بیان کرد امّا یکی از مهمترین شاخص‌ها در تمدن هزار و چند صد ساله اسلامی شیعی آنان است که روح جمعی این ملت را تشکیل می‌دهد. در واقع مردم ایران با شنیدن صدای امام خمینی(ره) این ندای مبارک را در امتداد ندای دعوت پیامبر (ص) و اهل البیت (ع) قلمداد کردند و گویی پژواک فریاد هل من ناصر ینصرنی حضرت امام حسین (ع) به گوش این ملت رسیده بود. شهید مطهری (ره) در این خصوص این دلیل را مشاهده نور اهل البیت در چهره امام خمینی(ره) ذکر می‌کند. مردم با لبیک به دعوت امام در واقع به هویت خود بازگشتند که ریشه در محبت آنان به پیامبر(ص) و خاندان پاکش دارد.

 این نکته بسیار مهمی است، از طرفی مردم صف بندی جبهه استکبار در مقابل حضرت امام را تکرار جریان تاریخی صف بندی جبهه باطل و همه مشرکان و کافران در برابر جبهه حق می دانستند؛ جبهه‌ای که شاکله و ماهیت کلی آن را شرک و خداگریزی تشکیل می دهد. لذا مردم خداجو بنا بر اقتضای شاکله توحیدی خود به ندای حضرت امام(ره) لبیک گفتند. تنها با این تحلیل ها می‌توان عظمت کار این ملت را تبیین نمود و گرنه براساس مبانی تجربه گرایی محض و قواعد خشک جامعه شناسی غرب که ریشه در افکار مادی دارد نمی‌‌توان این حضور عظیم مردمی و حرکت بی بدیل انقلابی آنها را تبیین نمود.

 *حضور و همراهی خواص جامعه را در شکل‌گیری انقلاب اسلامی چگونه ارزیابی می‌کنید؟

  امام همواره در بیاناتشان عامه مردم سلحشور و با ایمان را صاحبان اصلی انقلاب ذکر کرده‌اند اما بالاخره افراد خاصی که توانایی جهت‌دهی به لایه‌های مختلف اجتماعی جامعه را داشتند در دوران انقلاب همراهی خوبی نموده و در این خصوص نقش علما بسیار برجسته بود و نمی‌توان از عناصری نظیر اعضای محترم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و بزرگانی همچون آیت ا... شهید مدنی، آیت ا... شهید صدوقی آیت ا... شهید دستغیب، استاد شهید مطهری، آیت ا... شهید بهشتی، شهید باهنر و دیگر علما نام به میان نیاورد، بازهم تاکید می کنم درکنار نقش ارزنده خواص و نخبگان جامعه حلول روح جمعی امامت پذیری و اقتدای جمعی ملت سلحشور ایران به حضرت سیدالشهدا(ع) نقشی اساسی در وقوع و پیروزی انقلاب اسلامی داشته است.

  *با توجه به اینکه علاوه بر انگیزه‌های اعتقادی مردم برای انقلاب، مشکلات فراوان جامعه نیز وضع موجود آن دوران را غیر قابل تحمل کرده بود و خود انگیزه مضاعفی ایجاد می‌کرد و عطف به اینکه امروزه نیز مشکلاتی در جامعه وجود دارد؛ به نظر شما آیا نسل جدید از کرده پدران خود پشیمان است و یا آن را تحسین می‌کنند؟

   اینکه مشکلات فراوان بود صحیح است، ما در تهران هم حلبی آبادها داشتیم. فقط به عنوان مثال مخارج جشن‌ها و عیاشی های شاه بیداد می‌کرد، شکاف عظیم طبقاتی وجود داشت امّا اینها همه تنها بخشی از انگیزه مردم برای ایجاد انقلاب بود و نمی‌تواند علت اساسی قیام را پوشش دهد و همانطور که عرض کردم هدف اصلی انقلاب ریشه در خاستگاه اعتقادی آن‌ها داشته است، به همین جهت هر چند بعد از انقلاب مردم در تحریم قرار گرفتند و مشکلاتی ایجاد شد امّا از آنجایی که به استقلال رسیده بودند و اهداف معنوی قیام بدست آمده بود به هیچ وجه یاس و ندامت احاطه پیدا نکرد و مردم احساس پیروزی داشته و دارند. البته امروزه نیز نسل جوان با مشاهده تحولات بوجود آمده و پیشرفت‌های مادی نظام در عرصه‌های مختلف علمی به خود می‌بالد و بهترین دلیل آن هم همراهی بی‌نظیر جوانان با نظام و رهبری عزیز انقلاب در حوادث اخیر خصوصاً فتنه سبز اموی است که نسل سوم و چهارم با حضور خیره کننده خود که پس از انقلاب اسلامی بی سابقه بود با رهبری معظم انقلاب تجدید بیعت کردند و دست رد بر سینه فتنه جویان داخلی و خارجی زدند.

  *نسبت انقلاب اسلامی با انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج) را چگونه تحلیل می کنید؟

  بنده در این خصوص در کتاب «عصر امام خمینی»یک فصل مجزا قرار داده‌ام. به نظر حقیر در «تحلیل عوامل پیدایش»، «بررسی کامل تحولات پس از پیروزی» و «بررسی دقیق کارکرد مانورهای خیره کننده حضرت امام در نوع رهبری‌شان» و در «دلایل استمرار و اهداف» انقلاب اسلامی، تنها با در نظر گرفتن نسبت این قیام با انقلاب امام زمان (عج) می توان به تحلیل جامع و ارزیابی واقعی در این زمینه دست یافت. یعنی ما باید انقلاب امام زمان(عج) را در نظر بگیریم و در مواردی که عرض کردم با انقلاب اسلامی ایران نسبت سنجی بکنیم تا بتوانیم با کشف این ارتباط، انقلاب اسلامی را به خوبی تحلیل کنیم. البته این کار ساده‌ای نیست وبه تعمق وتدبر دقیق واطلاعات جامع و مهمتر از همه بصیرت نیاز دارد؛ بنیانگزار این نوع تحلیل نیز دقیقاً حضرت امام (ره) می باشند که از ابتدای پیروزی انقلاب تا واپسین روزهای عمر مبارکشان در حال بسط و گسترش این نوع نگاه بودند.

    انقلاب اسلامی در واقع زمینه ساز انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج) است. این انقلاب انقلابی است که انشاء اله در ابعاد مختلف معنوی، فکری، فرهنگی و بلکه حتی نظامی بستر لازم را برای انقلاب جهانی امام زمان فراهم می‌کند. و مهمترین مسئله این است که انقلاب در حال تغییر دادن ایده ها، فکرها و اعتقادات بنحوی محسوس در سطح جهان است. امروزه اعتقاد به منجی و ظهور در جهان رو به گسترش است و امواج اسلامگرایی مراکزمهمی نظیر دانشگاه‌ها، دبیرستان‌ها وحتی پادگان‌های بزرگ نظامی (خصوصاً در امریکا) را در نوردیده، رشته اسلام‌شناسی اکنون در همه دانشگاه‌های مهم آمریکا تدریس می‌شود و دختران محجبه روزانه به تعدادشان در مراکز علمی اروپا و آمریکا افزوده می‌شود این جهانی است که انقلاب اسلامی باعث تحول در آن شده، امروزه دنیا عطشناک یک منجی است.

    با شاخص قرار دادن امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی، دنیای امروز توانسته است تحلیل بهتری از یک انقلاب جهانی و یک رهبر راسخ معنوی و الهی داشته باشد و این اتفاق مهمی است که در عصر امام خمینی به وقوع پیوسته است.

    * فکر می کنم قبول داشته باشید که متأسفانه برخی انقلابیونی که در راه زمینه‌سازی ظهور گام نهاده بودند از اصول اولیه خود زاویه گرفته‌اند؛ این یک اشکال بر انقلاب است و یا انقلابیون؟

    یکی از کاربردهای بسیار مثبت تجربه‌ها و عبرتهای تاریخی برای این است که انسان با پرهیز از غفلتهای ویرانگر همواره بیدار باشد و بتواند درست تصمیم‌گیری و حرکت کند. انقلاب اسلامی انقلاب در ارزش‌ها بود، امام و امت، به رهبری امام ابتداء در درون خود انقلاب کردند و سپس این حرکت و تحول به بیرون منتقل شد؛ طبیعی است که باید آن انقلاب درونی را پاس داشت تا همراهی با انقلاب در جهان آفاقی ادامه پیدا کند. در تاریخ هم موارد متعددی وجود دارد، افرادی که در رخدادهای ارزشی شرکت فعال داشته‌اند و بواسطه‌های مختلف و هواهای نفسانی نتوانستند اعتقاد خودشان به ارزش‌ها را حفظ کنند و دوران صعود را با توجیح‌های مختلف به سقوط مبدل کردند و دلیل آنهم انتخابگر بودن شخصیت انسان است (انا هدیناه السبیل اما شاکراً و اما کفوراً )و بهترین مثال در دوران پیامبر(ص) است که بخش قابل توجهی از یاران پیامبر(ص)60روز بعد از ماجرای غدیر به سقیفه پیوسته و در مقابل جانشین و وصی به حق ایشان ایستادند برخی دیگر از یاران و خواص این مرحله را هم به خوبی عبور کردند اما در مراحل بعدی نتوانستند بر وسوسه‌های نفسانی خودشان مثل دنیاطلبی و جاه طلبی غلبه کنند و این گروه در مقابل حضرت امیر(ع) ایستادند. بزرگترین درس اینچنین وقایع تلخ تاریخی این است که : آدم‌ها هستند که باید ارزش‌ها را در درون خودشان نهادینه کنند، چون شیطان همواره در کمین است.

    باید بتوان در مقابل این هواهای نفسانی استقامت کرد. ( إن الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا )و اگر استقامت نشد دوباره افراد استهاله می‌شوند و عقبگرد و عقب نشینی‌ از ارزش‌ها آغاز می‌شود.

    *با توجه به ابعاد شخصیتی امام، نوع مواجهه رهبر انقلاب با مسائل را در مقایسه با ایشان چگونه می بینید؟ می توانیم بگوییم نوع مواجهه رهبری با مسائل رونمایی از همان مواضع امام راحل بوده است؟

   



کلمات کلیدی :

عصرامام خمینی

با پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی «قدس سره» معادلات جهانی در بسیاری از زمینه ها خصوصا گرایش افراد به دین و آموزه های الهی تغییر یافت و این رخداد باعث بوجود آمدن یک جهش محسوس در این خصوص بوده است. کتاب عصرامام خمینی با نگرشی نو و واقع بینانه چیستی وچگونگی این تحول عظیم را بخوبی تبیین می نماید.

نسخه اصلی این کتاب هم اکنون به چاپ شانزدهم رسیده ، این در حالیست که تلخیص آن نیز به چاپ ششم رسیده است. همچنین این اثر تاکنون به زبان های عربی، آذری و اسلامبولی نیز ترجمه و در کشورهای مختلف اسلامی منتشر شده است.

بزودی بخشی از این کتاب جهت دانلود در این قسمت قرار داده خواهد شد.



کلمات کلیدی :

کاروان آزادی

به گزارش خبرگزاری فارس از قم حجت‌الاسلام احمدرضا حاجتی چهارشنبه شب در گفت‌وگو با خبرنگاران حمله به کاروان آزادی را اقدامی غیرمعقول دانست و خاطرنشان کرد: باید اندیشید چرا اسرائیل به مرحله‌ای رسیده است که دست به اعمال غیرمعقول می‌زند که با اندک تاملی مشخص می‌شود این اعمال نتیجه مشخصی برای آن ندارد.
وی با بیان اینکه هر روز آرمان‌های امام راحل(ره) در فلسطین اشغالی در دسترس‌تر دیده می‌شود، گفت: اسرائیل امروز توان اسرائیل گذشته را ندارد و در تنگنای بسیار شدیدی قرار گرفته است.
حاجتی اضافه کرد: فضایی که امام خمینی (ره) در برابر اسرائیل به وجود آورد و مقام معظم رهبری با استقامت و امت اسلامی ایران با وفاداری و امت‌های اسلامی با پیگیری آن را رشد دادند، برای اسرائیل عرصه‌ای به وجود آوده است که میانه مرگ و زندگی است.
وی با اشاره به استیصال رژیم صهیونیستی در مواجهه با کاروان‌های آزادی یادآور شد: اگر اسرائیل با این کاروان‌ها مقابله نمی‌کرد، آنها محاصره غزه را می‌شکستند و نوار غزه‌ای که از انقلاب اسلامی الگو گرفته بود به پایگاه بی‌بدیلی برای انتفاضه تبدیل می‌شد.
حاجتیافزود: در این صورت انتفاضه به حیات خود ادامه می‌داد و سرزمین اشغالی را با انقلاب بزرگی مواجه می‌ساخت که ریشه رژیم صهیونیستی را می‌کند.
وی با بیان اینکه در صورت مقابله با این کاروان نیز آثار و تبعات ناشی از کشته‌ها و زخمی‌های حمله نظامی گریبان‌گیر این رژیم می‌شود، اظهار داشت: این وضعیت شرایطی را به وجود آوده است که مصر را وادار به بازگشایی گذرگاه رفح کرده است. 
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به راهپیمایی‌های عظیم مردمی در محکومیت این اقدام رژیم صهیونیستی اضافه کرد: آنچه مسلم است آنکه پیش‌بینی امام راحل(ره) مبنی بر فرارسیدن پایان عمر رژیم صهیونیستی در صورت استقامت مستمر در حال عملی شدن است.
وی در پاسخ به سئوالی در ارتباط با موضع‌گیری کشورهای اسلامی در قبال این جنایت اظهار داشت: حکومت‌هایی که ادعای حاکمیت مردمی و اسلامی دارند در برابر این حادثه با امتحان خطیری مواجه شده‌اند و در برابر ملت‌هایشان نمی‌توانند با بهانه‌های واهی از مقابله با جنایات اسرائیل سربازبزنند.
حاجتی خاطرنشان کرد: سردمداران کشورهای اسلامی دیگر نمی‌توانند جزایر سه‌گانه تنب کوچک و بزرگ و ابوموسی را بهانه قرار دهند و با اتکا به ایران‌هراسی و شیعه‌هراسی با جنایات رژیم صهیونیستی مقابله نکنند.
وی پیش‌بینی کرد در هفته‌ها و ماه‌های آینده شاهد تحولات عمیقی در ژئوپولتیک منطقه باشیم. 
نویسنده کتاب عصرامام خمینی تصریح کرد: به زودی افکار امام راحل(ره) مناطقی را درخواهد نوردید که برای بسیاری از ما دور از دسترس به نظر می‌رسید و این تحولات به فروپاشی قریب‌الوقوع رژیم صهیونیستی منتهی می‌شود.



کلمات کلیدی :
   1   2   3   4      >